Chaque

samedi 21 janvier 2012

Agenda - WxW project II

I'm thinking of what now, with women x women. Thinking of questions du regard. Fried, les expositionnants, les photographiés et le regard en Inde.
Restera à faire : le choix entre ces ensembles, et une mise en visibilité, en montrer. Ce sera le travail d'exposition, justement - qui fait qu'une expo n'est pas un après-coup ou un extérieur mais bien un travail en soi. Même pas une part de : puisqu'elle n'est pas nécessaire, il ne s'agit pas de compléter un circuit.

Faudra aussi : acheter le catalogue du Photoquai 2011, pour les credits des photos prises dans les photos.

Taking a photo - taking it.

Planning - ie, anticipating, thinking about, actually doing ex ante (temporalités déroutantes de la photo) - an outing into Old Delhi today. The sentiment (the quality of project) is:
1. I want to be there
2. I want to take the relation. Want to take it. The event, the relating.

Note : l'anglais permet de trouver du mot pour cette poche (Woolf : characters as caves, those unexpected spaces in the depth, in the thickness, of narration) : coïncidence utile, profitable, entre prendre une photo et prendre, accepter, passer son corps dans, le rapport photographique. Can one take it. Performance, expérience : performance dans le sens inverse : on n'intervient pas, on invite l'intervention, "qu'est-ce que je fous là" en est une (seulement une) modalité (Depardon). Et la question comprise là-dedans étant : est-ce que (je fous là)? Comment c'est?

jeudi 19 janvier 2012

Agenda - le marchand de cacahuètes

On peut aussi prendre par l'accroche avec les traditions ou expériences isolées (mais en série) du rapport d'étranger : travellers, photographers, etc.
Prendre par exemple par : écrire le récit, essayer de rentrer dans cette situation de regard, de l'instant complètement mineur du jeune marchand de cacahuètes hier à Munirka. Passer par ces conventions (elles sont ex post, en partie au moins. Pour ça intéressantes : ce qui se passe ; ce que le langage et la situation d'étranger emmène à dire, à faire, à imaginer comme positionnement dans l'énonciation.) du récit de "voyage". Je pense à Naipaul, et je dois lire d'autres.
On peut écrire une scène. Il y a une photo, qui a été un rapport photographique. Il faut essayer, ce truc complètement insignifiant, pour voir ce qui en passe.
Rentrer dans la scène : y passer après tous ses passants. S'y essayer, pour voir.

Much Ado, right.

Agenda - et regard en Inde

- trouver comment toucher la difficulté du regard en Inde. La sortie à Munirka avec M. a été possible, ce dégagement bon comme une respiration. Mais les photos ont été dans leur contexte : ce qu'il a été possible de. Simplement (ça a déjà le goût d'une revanche partielle sur les timidités) la simple possibilité du clic, et du Canon en parcours. Des réflexes, càd des connus, bien à l'oeuvre - même si le cadrage long montre autre chose, fait un autre rythme (une pénétration accrue ; un temps du regard en fait, un temps photographique, une largeur - difficile de préciser la qualité de ce temps qui est dans une dimension et en rien dans une question de secondes ou minutes de la prise). Réflexes plastiques (soin de la ligne d'horizon, soin du cadre en lisibilité, attraction réflexe pour certains biais, coupes, blocs). Recherche, underhand, de "people" : mais ils sont mon point de difficulté et non un rapport. (La distinction des deux existe et est fausse en même temps.).
Puis il y a les micro-événements du passage avec appareil : des enfants qui ont envie de rentrer dans le cadre, un jeune garçon qui demande une photo de son étal, demande à voir la photo, et c'est tout. Principalement des visages fermés et des regards sans sourire, difficiles à lire, eux-même en expectative et difficulté de lecture, de l'appareil, celui-là, porté par celle-là.

- New York : Occupy, contact Amy Goodman et al, Jessica at BC,
- Yspilon inside, maires de France,
- les points du circuit public : relais de gaz, travaux publics, égouts, services etc. Paris or.

- the photo essay. "Il faut beaucoup travailler".

mardi 17 janvier 2012

Raghu Rai

Un des premiers repères de hasard (de visibilité) que je trouve, Raghu Rai, donne un ton pour la photo ici : le format allongé, pour embrasser. Ses scènes de rue, de noeuds de gens, de situations en instants sociaux (reportage, photojournalisme, Magnum). Une possibilité, simplement du fait qu'elle existe, a été façonnée, et culturellement éditorialement installée. Faut voir.

Prévoir de partir dans Munirka, "le village", avec M. demain : avec un guide ami, et praticien du visuel. Canon 35.
Prévoir de partir dans Old Delhi vendredi. Je note : pas forcément le meilleur jour pour les environs de la Jamia Masjid. Voir les heures de prière. Try Saturday.

Photographie société radicale

Quand la photographie devient pressante, comme exercice d'identité, d'existence (du vu et du voyant, c'est un fil continu, la dissection des deux est un construit, marqué par la stupidité de l'analyse - son histoire est à refaire). Quand elle devient une priorité, au moins symbolique, au moins dans la tête. Tasting like a solution. A breathing space, a breath.

Qualité de ces activités d' "art", ces entreprises culturelles, sémantiques. A la fois des aventures et expositions, et des fuites et levées des crans d'arrêts sociaux. Levée des responsabilités, en même temps que responsabilisation méticuleuse, grassroots of it. Société radicale. Utopie du poème, Mesch., dans ce sens.
C'est : la pratique du biais, de l'épaisseur. Trancher dans. Changer de plan ; couper des plans dans. Essayer d'autres rapports. Il y a une large part d'absolutisation, qui a son irresponsabilité et ses fallacies, more or less crass. C'est son risque. Un pari du trans-social. Laisser, pour prendre. Engager. Ce drame n'est pas fini par les scénarios de la modernité (en tant, I suppose, que co-extensive à la notion opératoire d'"art'", depuis le Romantisme).
La minceur de la société créée frayée, affolante mais il faut sa patience. Son précieux. Je ne comprends toujours pas, n'arrête toujours pas une compréhension de ce désir de troc. Une culture pour une photographie.
Une culture à soi.
(nb : the original Room of One's Own securely situated in the Victorian House nevertheless. Chew on that. Or not quite, Bloomsbury Bohemia voyage out ; chew on that.)